En ce jour de propagande militariste, où médias et politiques s’extasient tels des enfants fous devant chars d’assaut, avions de chasse et autres jouets pour décérébrés, tournons-nous plutôt vers Thiéfaine, Brassens, Brel, Vigneault et surtout Léo Ferré à l’occasion des vingt ans de sa disparition

Regardez-les – Léo Ferré

Regardez-les défiler
Ils ne savent ce qu’ils font
Et pourtant, ils s’en vont
Ils s’en vont sans savoir où ils vont
Regardez-les défiler
Ils n’ont pas su dire non
À la voix du canon
Ils s’en vont pour le droit, pour la loi
On ne sait jamais pourquoi
Et voilà, on remet ça !

On leur a dit que c’était la dernière guerre
Ils sont partis sans un mot mais ils n’y croient guère
Regardez-les s’en aller
Dans quelques jours, ils auront
Des tambours, des clairons
Ils tueront sans savoir ce qu’ils font
Regardez-les s’en aller
Dans quelques jours, ils auront
Des fusils, des canons
Ils tueront, croix d’honneur, croix de bois
On ne sait jamais pourquoi
Et voilà, on remet ça !

La vie, l’amour, les chansons n’ont pas de frontières
Nous sommes tous les enfants de la même Terre
Prends ton fusil
Mon ami
C’est pour la dernière fois
On dit ça
Et voilà
Pour le droit, pour la loi
On remet ça !

Prends ton fusil
Mon ami
Si tu savais t’en servir
Tu pourrais t’affranchir
Pour le droit, pour la loi
Mais voilà, on ne sait jamais pourquoi
Ces choses-là
N’ se font pas

Critique du chapitre 3 – Hubert-Félix Thiéfaine

Et les roses de l’été
Sont souvent aussi noires
Que les charmes exhalés
Dans nos trous de mémoire
Les vaccins de la vie
Sur les bleus de nos coeurs
Ont la mélancolie
Des sols bémols mineurs
Pour un temps d’amour
Tant de haine en retour

Quelques froides statues
Aux pieds des sycomores
Rappellent un jamais plus
Avec le nom des morts
Un oiseau de chagrin
Dans le ciel assombri
Chante un nouveau matin
Sur des ruines en Bosnie
Pour un temps d’amour
Tant de haine en retour

Je visionne les miroirs
De ces vies déchirées
Maintenant que le soir
Ne cesse de tomber
Et ma colère qui monte
Et ma haine accrochée
Au-dessus de ces tombes
Où je n’ose pas cracher
Pour un temps d’amour
Tant de haine en retour

D’autres salauds cosmiques
S’enivrent à Bételgeuse
Dans les chants magnétiques
Des putains nébuleuses
L’humain peut disparaître
Et son monde avec lui
Qu’est-ce que la planète Terre
Dans l’oeil d’un rat maudit
Pour un temps d’amour
Tant de haine en retour

Les patriotes – George Brassens

Les invalid’s chez nous, l’revers de leur médaille
C’est pas d’être hors d’état de suivr’ les fill’s, cré nom de nom,
Mais de ne plus pouvoir retourner au champ de bataille.
Le rameau d’olivier n’est pas notre symbole, non!

Ce que, par-dessus tout, nos aveugles déplorent,
C’est pas d’être hors d’état d’se rincer l’œil, cré nom de nom,
Mais de ne plus pouvoir lorgner le drapeau tricolore.
La ligne bleue des Vosges sera toujours notre horizon.

Et les sourds de chez nous, s’ils sont mélancoliques,
C’est pas d’être hors d’état d’ouïr les sirènes, cré de nom de nom,
Mais de ne plus pouvoir entendre au défilé d’la clique,
Les échos du tambour, de la trompette et du clairon.

Et les muets d’chez nous, c’qui les met mal à l’aise
C’est pas d’être hors d’état d’conter fleurette, cré nom de nom,
Mais de ne plus pouvoir reprendre en chœur la Marseillaise.
Les chansons martiales sont les seules que nous entonnons.

Ce qui de nos manchots aigrit le caractère,
C’est pas d’être hors d’état d’pincer les fess’s, cré nom de nom,
Mais de ne plus pouvoir faire le salut militaire.
jamais un bras d’honneur ne sera notre geste, non!

Les estropiés d’chez nous, ce qui les rend patraques,
C’est pas d’être hors d’état d’courir la gueus’, cré nom de nom,
Mais de ne plus pouvoir participer à une attaque.
On rêve de Rosalie, la baïonnette, pas de Ninon.

C’qui manque aux amputés de leurs bijoux d’famille,
C’est pas d’être hors d’état d’aimer leur femm’, cré nom de nom,
Mais de ne plus pouvoir sabrer les belles ennemies.
La colomb’ de la paix, on l’apprête aux petits oignons.

Quant à nos trépassés, s’ils ont tous l’âme en peine,
C’est pas d’être hors d’état d’mourir d’amour, cré nom de nom,
Mais de ne plus pouvoir se faire occire à la prochaine.
Au monument aux morts, chacun rêve d’avoir son nom.

Le caporal casse-pompon – Jacques Brel

Mon ami est un type énorme
Il aime la trompette et le clairon
Tout en préférant le clairon
Qu’est une trompette en uniforme
Mon ami est une valeur sûre
Qui dit souvent sans prétention
Qu’à la minceur des épluchures
On voit la grandeur des nations

Subséquemment subséquemment
Subséquemment que je ne comprends pas
Pourquoi souvent ses compagnons
L’appellent
L’appellent
Caporal casse-pompon

Mon ami est un vrai poète
Dans son jardin, quand vient l’été
Faut le voir planter ses mitraillettes
Ou bien creuser ses petites tranchées
Mon ami est homme plein d’humour
C’est lui qu’a trouvé ce bon mot
Que je vous raconte à mon tour
Ich slaffen at si auuz wihr prellen zie

Subséquemment subséquemment
Subséquemment que je ne comprends pas
Pourquoi souvent ses compagnons
L’appellent
L’appellent
Caporal casse-pompon

Mon ami est un doux rêveur
Pour lui Paris c’est une caserne
Et Berlin un petit champ de fleurs
Qui va de Moscou à l’Auvergne
Son rêve revoir Paris au printemps
Redéfiler en tête de son groupe
En chantant comme tous les vingt-cinq ans
Baisse ta gaine Gretchen que je baise ta croupe (ein zwei)

Subséquemment subséquemment
Subséquemment que nous ne comprenons
Comment nos amis les Franzosen
Ils osent ils osent l’appeler
Caporal casse-pompon (ein zwei) !

113e cigarette sans dormir – Hubert-Félix Thiéfaine

Les enfants de Napoléon
Dans leurs mains tiennent leurs roustons
S’ils ont compris tous les clichés
Ça fera de la bidoche pour l’armée…
Les partouzeurs de miss métro
Patrouillent au fond des souterrains
Mais ils rêvent d’être en hélico
À se faire de nège et du youpin…
Les vopos gravent leurs initiales
Dans le brouillard des no man’s lands
Et les démasqueurs de scandales
Prennent le goulag pour Disneyland…
Les gringos sortent un vieux crooner
Pour le western du silence
Demain, au Burgenbräukeller
Je léguerai mon âme à la science…
Car moi je n’irai pas plus loin
Je tiens ma tête entre mes mains
Guignol connaît pas de sots métiers
Je ris à m’en faire crever!
Le petites filles de Mahomet
Mouillent aux anticoagulants
Depuis qu’un méchant gros minet
Joue au flipp avec le Coran
Les dieux changent le beurre en vaseline
Et les prophètes jouent Dracula
S’il vous reste un fond de margarine
J’en aurai besoin pour ma coda
Car moi je n’irai pas plus loin
Je tiens ma tête entre mes mains
Guignol connaît pas de sots métiers
Je ris à m’en faire crever!

Tu traîne ta queue dans la chaux vive
Et t’hésites à choisir ton camp
T’as des aminches à Tel-Aviv
Et des amours à Téhéran…
Si tu veux jouer les maquisards
Va jouer plus loin, j’ai ma blenno
Tu trouveras toujours d’autres fêtards
C’est si facile d’être un héros…
Mais moi je n’irai pas plus loin
Je tiens ma tête ente mes mains
Guignol connaît pas de sots métiers
Je ris à m’en faire crever
Retour aux joints et à la bière
Désertion du rayon képis!
J’ai rien contre vos partenaires
Mais rien contre vos petites soeurs ennemies
Manipulez-vous dans la haine
Et dépecez-vous dans la joie
Le crapaud qui gueulait: je t’aime
A fini planté sur une croix!
Et moi je n’irai pas plus loin
Je tiens ma tête entre mes mains
Guignol connaît pas de sots métiers…
Non moi je n’irai pas plus loin
Je tiens ma tête entre mes mains
Guignol connaît pas de sots métiers
Je ris à m’en faire crever
Arsenic is good for you
À m’en faire crever
Arsenic is good for you

Les beaux métiers -Gilles Vigneault

Le charpentier dit volontiers
Rien de niveau sur la planète
Mais ça reste un métier honnête
Tu pourrais faire un charpentier

Mais ne fais pas un militaire
Car ce n’est pas un beau métier
D’aller tuer des charpentiers
De l’autre côté de la terre

Il vaut mieux perdre la guerre
Que d’aller au pas du pauvre soldat

Le jardinier dit volontiers
Il a fait beau d’un jour de pluie
Ça c’est un métier pour la vie
Tu pourrais faire un jardinier

Mais ne fais pas un militaire
Car ce n’est pas un beau métier
D’aller tuer des jardiniers
De l’autre côté de la terre

Il vaut mieux perdre la guerre
Que d’aller au pas du pauvre soldat

Le savant dit si vous saviez
Si vous saviez mon ignorance
Le métier de la connaissance
Est mal connu et journalier

Mais ne fais pas un militaire
Car ce n’est pas un beau métier
D’aller tuer des journaliers
De l’autre côté de la terre

Il vaut mieux perdre la guerre
Que d’aller au pas du pauvre soldat

Le prisonnier dit volontiers
Faire du temps parlant de l’ombre
Mais en voulant sortir du nombre
Tu pourrais faire un prisonnier

Mais ne fais pas un militaire
Car ce n’est pas un beau métier
D’aller tuer des prisonniers
De l’autre côté de la terre

Il vaut mieux perdre la guerre
Que d’aller au pas du pauvre soldat

Le chansonnier dit volontiers
J’aurais aimé être poète
Or pour si peu qu’il le souhaite
Chacun peut faire un chansonnier

Mais ne fais pas un militaire
Car ce n’est pas un beau métier
D’aller tuer des romanciers
De l’autre côté de la terre

Il vaut mieux perdre la guerre
Que d’aller au pas du pauvre soldat

Le brigadier dit volontiers
Il faut être prêt pour la guerre
Il faut des armes pour la faire
Reprend en choeur le financier

Mais ne fais pas un militaire
Car ce n’est pas un beau métier
D’aller casser des sabliers
De l’autre côté de la terre

Il vaut mieux perdre la guerre
Que d’aller au pas du pauvre soldat

Du dernier robot à deux pieds
Jusqu’aux distinctions les plus hautes
Du brancardier au cosmonaute
La mort se prend pour un métier

Car le destin d’un militaire
C’est de devenir son fusil
De devenir son propre outil
C’est le plus triste sur la terre
Le destin des militaires
Qui s’en vont au pas
Tuer des soldats

Le déserteur – Boris Vian 

Messieurs qu’on nomme Grands
Je vous fais une lettre
Que vous lirez peut-être
Si vous avez le temps
Je viens de recevoir
Mes papiers militaires
Pour partir à la guerre
Avant mercredi soir
Messieurs qu’on nomme Grands
Je ne veux pas la faire
Je ne suis pas sur terre
Pour tuer des pauvres gens
C’est pas pour vous fâcher
Il faut que je vous dise
Les guerres sont des bétises
Le monde en a assez

Depuis que je suis né
J’ai vu mourir des pères
J’ai vu partir des frères
Et pleurer des enfants
Des mères ont tant souffert
Et d’autres se gambergent
Et vivent à leur aise
Malgré la boue de sang
Il y a des prisonniers
On a vole leur âme
On a vole leur femme
Et tout leur cher passé
Demain de bon matin
Je fermerai ma porte
Au nez des années mortes
J’irai par les chemins

Je vagabonderai
Sur la terre et sur l’onde
Du Vieux au Nouveau Monde
Et je dirai aux gens:
Profitez de la vie
Eloignez la misère
Vous êtes tous des frères
Pauvres de tous les pays
S’il faut verser le sang
Allez verser le vôtre
Messieurs les bon apôtres
Messieurs qu’on nomme Grands
Si vous me poursuivez
Prévenez vos gendarmes
Que je n’aurai pas d’armes
Et qu’ils pourront tirer
Et qu’ils pourront tirer…

« Je n’ai jamais voulu avoir d’enfants, de peur de faire un petitsoldat, un militaire, un tueur. On n’est jamais sûrs… »

 Arletty 

« Militaire : variété d'homme amoindri par le procédé de "l'uniforme" qui est une préparation à l'uniformité totale ducercueil. »

de Boris Vian 

« Les traditions ? C'est comme ça qu'on appelle les manies dès qu'il s'agit de fêtes militaires ou religieuses. »

de Michel Audiard

« Il ne faut pas désespérer des imbéciles. Avec un peud'entraînement, on peut arriver à en faire des militaires. »

de Pierre Desproges

« L'existence du soldat est, après la peine de mort, la trace la plusdouloureuse de barbarie qui subsiste parmi les hommes.  »

de Alfred de Vigny

Pourquoi se préoccuper de tout cela? Puisqu’il y a la vie, et que nous sommes dedans, eh bien, nous vivons !
Bien sûr… Il n’y a qu’à vivre… C’est ce que nous faisons tous, c’est ce que tu fais d’habitude. Mais il suffit d’un instant… Tu es assis sur une pierre chaude ou sur la plage, ou sur le bois poli de la chaise où tu t’assieds jour après jour pour travailler. Tu te reposes ou tu travailles, ou tu manges ou tu bois ton café. Toute la vie coule autour de toi. Et toi avec.
Milliards d’hommes, milliards de milliards d’êtres vivants et d’étoiles. Et toi avec. Sans que tu t’en soucies.
Depuis vingt ans ou quarante ou soixante, tu fais partie de tout. Ce tout qui se dilate ou se contracte ou qui monte ou descend, qui vient de quelque part et va quelque part.
Et toi avec.
Tu y es à ta place, avec ta forme à toi, et ta fonction, que tu ignores. Tu travailles, tu dors, tu respires sans te préoccuper. Tu existes. Comme le grain de sable sur la plage.
La marée te roule et te mouille, le soleil te sèche, le vent t’emporte et te laisse tomber. Tu tiens ta place de grain de sable. Milliards de milliards sur la grande plage. Et toi avec. Tu nais, tu vis, tu fais des enfants, tu travailles pour eux, pour les autres, contre les autres, contre les tiens, tu aimes, tu hais, tu te bats, tu es heureux, malheureux, tu manges, tu pleures, heureux au fond malgré tous les malheurs, sans réfléchir, le train t’emporte, tout va, tu vas, tu es assis sur une pierre de vacances ou sur ta chaise de travail…
Et tout à coup, suspendu entre le vent, la marée et le soleil, suspendu immobile abandonné tout seul, tout à coup suspendu brutalement lucide, un instant, un éclair, tu n’es plus dans le coup…
Tout à coup, tu vois le fonctionnement autour de toi. L’énorme prodigieux tourbillon qui entraîne tout et tout depuis des milliards de temps jusqu’au fond des milliards d’éternités, au fond des milliards d’espaces jusqu’au fond des milliards d’infinis. Milliards de milliards de multiples créatures en mouvement, atomes, cellules, individus, étoiles, galaxies, univers, tout en vient et tout y va.
Et toi avec.
Où?
Un instant, un éclair suspendu, tu as vu. Le temps de comprendre que tu n’es rien, sans importance, nul, moins que zéro. Milliards de milliards de multitudes emportées. Et toi avec, parmi les multitudes de multitudes dont chaque grain a autant d’importance que toi. Ni plus ni moins. Ni moins la patte de mouche ni plus la Lune. Comme la Lune. Comme la Lune, toi, ta famille, humanité, galaxies, univers : zéro, poussière de poussière, rien, rien, dans le Tout.
Le Tout tourbillonnant immobile en voyage depuis où jusques à quand. Toi zéro. Toi, tes coliques, ton envie de sexe et de Légion d’honneur, ton petit ventre à soupe, tes seins d’amour, tes moustaches, ta robe de soie, ta fameuse cervelle, ta belle jambe, toi zéro. Tu as repris ta place dans le vent et la marée. Mais inquiet. Brûlant le sable, dure la chaise. A quoi bon ces durillons aux fesses, ces mains calleuses, cette fumée par les oreilles? A quoi bon cette bataille? Naître, vivre, mourir? Vivre? Vivre? Pourquoi? Pourquoi?
Ce n’est pas toi qui répondras, ni moi non plus. Mais, sans espoir de réponse, si tu ne cries pas la question, alors tu n’es qu’un os…

L’individu ne s’est pas fait, il n’a pas voulu sa vie, et sa vie se continue sans le secours de sa volonté.
A aucun moment, il ne continue d’exister parce qu’il le veut. C’est une organisation totalement indépendante de sa conscience et de ses décisions qui le maintient en vie. Son intelligence est trop faible, son attention trop instable, son ignorance trop grande pour qu’il puisse assurer cette tâche, même pendant quelques instants. Si un individu devenait tout à coup responsable de son corps, celui-ci sombrerait aussitôt dans le désordre et la décomposition. Le gouvernement d’un monde aussi complexe que le corps humain réclame une connaissance totale des ressources de la matière et des lois de notre univers.
Il exige un éveil perpétuel, une attention ininterrompue, une capacité de réception, de coordination et de décision qui ne laisse en dehors du circuit de la vie aucune parcelle de l’organisme. Tout cela est très loin au-dessus des possibilités de connaissance, de compréhension et de volonté humaines. L’homme est logé en lui-même à la façon d’un passager incompétent. Il ignore tout de la conduite d’un organisme qui ne dépend pas de lui, et qu’il est tout juste capable de détraquer par son comportement.
Ce n’est pas l’homme qui a décidé de son commencement, ce n’est pas lui qui fait le nécessaire à tout instant pour continuer de fonctionner, ce n’est pas lui qui doit décider du moment où son fonctionnement s’arrêtera. Le suicide est considéré par la plupart des religions comme le pire des péchés et provoque toujours, chez les proches de celui qui s’y est livré, une stupéfaction mêlée d’une sorte d’horreur. Car c’est c’est une intervention de l’individu dans un domaine qui n’est pas le sien.

rené barjavel "la faim du tigre"

Abasiophilie - Attirance sexuelle envers les personnes ayant des difficultés à marcher (chaise roulette, béquille, etc).
Ablutophilie - Être excité sexuellement par les bains et/ou les douches
Acarophilie - Affinité envers les démangeaisons
Achluophilie - Être excité sexuellement par la noiceur
Acotomoclitisme - Attirance envers les pubis rasé
Acousticophilie - Être excité sexuellement par les sons
Acrophilie - Être excité sexuellement par les hauteurs ou la haute altitude
Acrotomophilie - Excitation sexuelle par l'idée d'avoir une relation sexuelle avec un amputé
Actirastie - Attirance sexuelle envers les rayons de soleil
Adamitisme - Se mettre nu pour Dieu
Agalmatophilie - Attirance sexuelle envers les mannequins
Agenobiosis - Couple marrié qui consent à vivre ensemble sans sexe
Agonophilie - Être excité sexuellement par quelqu'un qui fait sembler de s'auto-étrangler
Agoraphilie - Excitation sexuelle à être dans un lieu public ou à avoir une relation sexuelle dans un lieu public
Agrexophilie - Être excité sexuellement par le fait de savoir que d'autres personnes savent que vous êtes en train d'avoir une relation sexuelle
Aichmophilie - Être excité sexuellement par des objets pointus
Albutophilie - Être excité sexuellement par de l'eau
Alektotophilie - Attirance sexuelle envers les poulet / la volaille
Alliumphilie - Être excité sexuellement par l'ail
Alloerastie - Utilisation de la nudité d'une tierce personne pour en exciter sexuellement son partenaire
Allorgasmie - Excitation sexuelle provoqué par le fantasme sur une autre personne pendant une relation sexuelle
Allotriorastie - Attirance sexuelle envers les personnes de d'autres races
Alphamegamie - Attirance sexuelle envers les personnes d'un autre groupe d'âge
Altocalciphilie - Attirance sexuelle envers les personnes qui portent des talon-hauts
Alvinolagnie - Fetish de l'estomac
Amatripsis - Technique de masturbation en deux partenaires féminins qui se frottent l'entre-jambe
Amaurophilie - Faire l'amour avec quelqu'un qui ne peut pas voir par un moment artificel, (ex. les yeux bandés) ou encore dans le noir
Amaxophilie - Excitation sexuelle provoquée par le fait de conduire un véhicule motorisé
Amelotasis - Attraction sexuelle envers une personne qui lui manque un membre
Ammophilie - Être excité sexuellement par le sable
Amomaxie - Relation sexuelle dans un stationnement
Amulierosis - Résultat d'une abstinence sexuelle trop longue
Amychesis - Graffigne infligée à son partenaire pendant une relation sexuelle
Amychophilie - Aimer se faire graffigner pendant une relation sexuelle
Anaclitisme - Excitation sexuelle provoqué par des jouets que les jeunes enfants utilisent
Analinctus - Licher l'anus de quelqu'un
Analingus - Pénétration de l'anus au moyen de la langue
Anastimaphilie - Être excité sexuellement par des personnes de grandeur différente de la nôtre
Anaxyphilie - Tomber en amour avec quelqu'un sachant que l'on pourrait avoir mieux
Androïdisme - Attirance sexuelle envers des robots qui ont des caractéristiques humaines
Andromimetophilie - Attirance sexuelle envers des femmes qui s'habillent en hommes
Androsodomie - Sexe anal avec un partenaire masculin
Anililagnie - Attirance sexuelle envers les femmes d'âge mûr
Anomeatie - Sexe anal avec un partenaire féminin
Anophelorastie - Excitation sexuelle provoquée par le fait de piller quelqu'un
Anthropophagie - Plaisir sexuelle provoqué par l'ingestion de chair humaine
Anthropophagolagnie - Viol avec canibalisme
Antiophilie - Excitation sexuelle provoquée par les innondations
Antolagnie - Excitation sexuelle à l'odeur des fleurs
Aphephilie - Excitation sexuelle provoqué par le fait d'être touché
Aphilophrénie - Avoir le sentiment que quelqu'un est est mal-aimé
Apodysophilie - Avoir le désir de se déshabiller partout
Apotemnophilie - Excitation sexuelle par l'idée de se faire amputer un membre
Arachnephilie - Attirance sexuelle envers les araignées
Asphixophilie - Se couper la respiration à interval régulier (ex. par strangulation) pendant l'acte
Asthenolagnie - Excitation sexuelle provoquée par le fait d'être faible ou humilié
Audiophilie - Être excité sexuellement par les sons enregistrés
Aulophilie - Être excité sexuellement pas des flûtes
Autagonistophilie - Contrairement à l'exhibitionnisme, qui consiste à exposer des organes génitaux à des gens qui ne le désirent pas, cette déviance consiste à créer des situations dans lesquelles une personne pourrait nous voir nu si elle le désire. Par exemple, un autogonistophile va laisser les rideaux de ses fenêtres ouverts et va se promener nu dans la maison, laissant la possibilité aux passants de l'observer nu s'ils le désirent.
Autassassinophilie - Excitation sexuelle provoqué par le fait d'organiser le meurtre d'une personne par la main d'une autre
Autogynephilie - Être excité sexuellement à l'idée d'être une femme ou de s'habiller/se comporter comme une femme. Touche seulement les hommes
Automysophilie - Être excité sexuellement par le fait de se sentir sale ou maculé
Autonecrophilie - Être excité sexuellement par le fait de s'imaginer en tant que cadavre / mort
Autonephile - Attirance sexuelle envers ceux qui portent des couches
Autonepiophilie - Être excité sexuellement par le fait de se comporter comme un bébé
Autophilie - Être amoureux se soi-même
Autoscopophilie - Être excité sexuellement par le fait de regarder notre propre corps
Autovoxiphilie - Être excité sexuellement par notre propre voix
Avisodomie - Pratique sexuelle qui consiste à briser le cou d'un oiseau en le sodomisant
Axilisme - Attirance sexuelle envers les aisselles
Batrachophilie - Attirance sexuelle envers les grenouilles
Belonephilie - Attraction sexuelles envers les aiguilles ou les objets pointus
Biastophilie - Avoir du plaisir à violer fortement un étranger terrifié
Bondage - Etre attaché et ne plus etre capable de bouger
Botulinonie - Sexe avec une saucisse
Bromidrophilie - Être excité sexuellement par les senteurs du corps
Brontophilie - Être excité sexuellement par les orages
Canidaephilie - Attirance sexuelle envers les canins
Canophilie - Attirance sexuelle envers les chiens
Capnolagnie - Être excité sexuellement par la fumée des autres
Carpophilie - Être excité sexuellement par l'usage sensuel de fruits
Catagelophilie - Être excité sexuellement par le fait d'être ridiculisé
Catheterophilie - Être excité sexuellement par les objets utilisés en médecine
Chasmophilie - Être excité sexuellement par les recoins, les fissures, les crevasses et les gouffres
Cheimaphilie - Préférer avoir des relations sexuelles pendant l'hiver ou pendant qu'il fait froid
Chionophilie - Être excité sexuellement par la neige
Choreophilie - Être excité sexuellement par le fait de dancer
Chrematistophilie - Être excité sexuellement par le fait de devoir payer pour du sexe
Chronophilie - Quelqu'un dont l'âge mental sexuel ne correspond pas à son âge physique est dit chronophile
Chrysophilie - Attirance sexuelle envers l'or ou les objets dorés
Claustrophilie - Excitation sexuelle provoquée par le fait d'être dans un espace clos
Climacophilie - Plaisir sexuel provoqué après avoir déboulé un escalier
Coît intercrural - Excitation ressentie en insérant le pénis entre les cuisses de la partenaire
Coprolalie - Faire des téléphones obscènes
Coprophilie - Etre excité par des excréments
Coulrophilie - Vouloir etre diverti par un clown lors de l'acte sexuel
Cratolagnie - Être excité sexuellement part des démonstrations de force
Crurophilie - Être excité sexuellement par les jambes
Cryophilie - Attirance sexuelle pour des objets froids
Cryptovestiphilie - Être excité sexuellement par des sous-vêtements de femme
Cunilagnie - Excitation sexuelle seulement en parlant des organes génitaux féminins
Cypripareuniaphilie - Attirance sexuelle envers les prostituées
Dacryphilie - Être excité sexuellement par les larmes de notre partenaire
Dendrophilie - Attirance sexuelle envers les arbres
Doraphilie - Excitation sexuelle par la sensation de la fourrure qui se frotte sur la peau
Dystychiphilie - Être excité sexuellement par les accidents
Ecdemolagnie - Être excité sexuellement par le fait d'être éloigné de chez soi
Ecdysiophilie - Être excité sexuellement par les personnes qui font un strip-tease
Echangisme - Échange de partenaire sexuel entre couples
Electrophilie - Etre excité par les choc electriques
Emétophilie - Attirance sexuelle envers le vomi
Endosomatophilie - Être excité sexuellement par l'encapsulation complète d'une créature vivante dans une autre créature vivante (ex: insérer un serpent dans l'anus, manger une créature encore vivant, etc)
Endytophilie - Être excité sexuellement par le fait de faire l'amour avec une personne habillé
Enema - Lavements de l'intérieur de l'anus au moyen d'eau savonneuse
Ephebophilie - Personne agé qui n'est attiré sexuellement que par des adolescents
Epistemophilie - Préoccupation anormal de toujours vouloir acquérir du savoir
Eproctophilie - Excitation sexuelle procurée pas des bines
Eremophilie - Être excité sexuellement par le faitr de se faire laisser seul
Ergophilie - Être excité sexuellement par le travaux / les tâches
Erotonophophilie - Excitation sexuelle par l'idée de commettre un meurtre
Erythrophilie - Être excité sexuellement par ceux qui rougissent
Exhibitionnisme - Exposer ses organes génitaux
Exophilie - Être excité sexuellement par les choses étranges
Flatuphilie - Être excité sexuellement par les pet / flatulences
Fétichisme - Avec un objet inanimé ou une partie du corps
Fist-fucking - Insérer un poing dans le vagin ou l'anus
Formicophilie - Attirance sexuelle envers de petites créatures
Forniphilie - Être excité sexuellement par le fait de se servir de son partenaire comme meuble
Frotteurisme - Frotter ses organes génitaux contre quelqu'un
Gérontophilie - Avec des personne agées
Golden shower - Se faire pisser dessus
Graophilie - Attirance sexuelle envers les personnes plus vieilles que soit
Grapholagnie - Obsession envers des images obscenes
Gymnophilie - Excitation sexuelle par la nudité
Gynelophilie - Être excité sexuellement par des poils pubiens
Gynemimetophilie - Attirance sexuelle envers les transexuels
Gynonudomanie - Excitation sexuelle par l'idée d'arracher les vêtements de quelqu'un
Gynotikolobomassophilie - Être excité sexuellement par le fait de mordiller/de se faire l'oreille de/par quelqu'un
Hamartophilie - Attirance sexuelle envers les personnes incompétentes au plan sexuel
Haptephilie - Être excité sexuellement par le fait d'être touché
Harpaxophilie - Excitation à l'idée d'être victime d'un vol
Hématolagnie - Attirance sexuelle envers le sang
Hierophilie - Être excité sexuellement par des objets sacrés
Hirsutophilie - Attirance sexuelle envers les poils d'aisselles

Le magazine L'ÉLÉPHANT ROSE, qui voulait "ouvrir le débat sur la pertinence de la répression de la consommation du cannabis", n'est sorti que l'espace de quatre numéros avant d'être censuré par la justice. Censuré par le fric: Gérard Jubert, son rédacteur en chef a été condamné comme un vulgaire dealer, sur la base de l'article L 630 du code de la santé publique, à un an de prison avec sursis et 300.000 francs d'amende. Rien de moins. Cette condamnation est unique dans les annales de la presse. Elle est surtout inique et scandaleuse. La justice a voulu faire taire Gérard Jubert. Mais L'ORGANE lui redonne la parole. Entretien exclusif.

O.N: Comment c'est parti, cette histoire ?

G.J: Dès le numéro 1, j'ai été convoqué à la brigade des stups. Je pensais que c'était normal, vu que le magazine parlait de cannabis, que les flics me fassent venir au quai des Orfèvres. Je pensais que c'était dans le cadre d'une enquête préliminaire, il n'y avait vraiment rien de grave, je ne pensais pas être mis en examen. Là, j'ai rencontré des gens tout à fait désagréables. Le commissaire qui m'a reçu s'appelait Serge Kalika. Il s'est présenté: "Bonjour, je m'appelle Serge Kalika, mais dans le service on m'appelle Torquemada" (célèbre inquisiteur espagnol !). Je me voyais déjà suspendu dans une cage, bref, il jouait un peu les gros durs !... Puis, le numéro 2 est sorti. Le jour de la sortie du numéro 3, il y a eu deux gendarmes, dans le Loiret, qui ont saisi un magazine parce qu'en accroche on avait mis un gag drôle: "Facile, une galette de marijuana à gagner !". En fait, il s'agissait d'un jeu-concours où tu pouvais gagner un disque, le disque étant la "galette", la "marijuana" en question étant "marijuana in your brain", le dernier single d'un groupe de rock. Les gendarmes, qui devaient avoir plus l'habitude du pastis que du cannabis, ont cru lever un trafic de galettes des rois fourrées au cannabis et ont dit: "allez, on embarque" ! Ils ont envoyé un télex à toutes les gendarmeries pour constater qu'il s'agissait d'une affaire d'ampleur nationale. De fait, il y avait 100.000 exemplaires installés, donc les gendarmes en ont trouvé partout ! Les mecs ont saisi tous les exemplaires qu'ils trouvaient et les ont transmis au procureur de la république dont ils dépendaient. Une fois sur deux, le proc leur disait qu'il n'y avait rien dedans, et demandait de remettre les exemplaires en place. Résultat, ça nous a valu une campagne de presse dithyrambique à moindre frais, articles dans "Libé", "Le Nouvel Obs", etc, on s'est juste fait voler 500 exemplaires par les gendarmes. Quand le numéro 4 est sorti, j'ai été à nouveau convoqué au Quai pour m'expliquer sur les numéros 2 et 3. Là, ils m'ont promis qu'on se reverrait en prison, que j'étais foutu, que j'étais un dangereux malfaiteur...

O.N: Tu a été accusé de quoi, au juste ?

G.J: J'ai été accusé de "présentation sous un jour favorable, avec provocation à la consommation du cannabis", qui est l'article L 630 du code de la Santé Publique, qui est un article de loi qui fait exclusion de la loi de 1881 relative à la liberté de la presse.

ON: Ca veut dire que la liberté de la presse OK, mais interdit de parler du cannabis ?

G.J: La liberté de la presse, elle s'arrête quand tu commences à parler du cannabis en disant que c'est relaxant, que ça donne de l'appétit ou que même ça peut provoquer une ivresse qui peut être agréable pour certaines personnes. Ca c'est interdit, tu n'as pas le droit de le dire. C'est passible de cinq ans d'emprisonnement et 500.000 francs d'amende. Moi j'ai pris 300.000 francs d'amende et un an de prison avec sursis. C'est la première fois qu'un magazine est condamné sur la base de l'article L 630. Cet article sert essentiellement à faire condamner les dealers. Moi, j'ai été condamné là-dessus sans qu'on me reproche un gramme en consommation ou en trafic, j'ai été condamné juste pour mes idées, à une peine qu'on applique généralement aux dealers. C'est une nouvelle jurisprudence, on inaugure une nouvelle forme de censure, la censure par le pognon. Après une amende pareille, plus question de continuer le journal. Le magazine n'a d'ailleurs pas été interdit, le ministre de l'intérieur aurait eu toute lattitude de le faire s'il avait voulu. Faudrait peut-être qu'on arrête l'histoire, qu'on arrête d'enrichir la mafia, qu'on arrête de remplir les caisses de l'état sous couvert d'amendes douanières et saisies et tous genres.

O.N: Tu as été perquisitionné ?

G.J: J'ai eu plus drôle, j'ai eu un cambriolage ! Juste avant la mise en place du numéro 5, on nous a volé uniquement le matériel informatique et les supports magnétiques. Mais pas les fax, ni les discmans flambant neufs, ni les collections de CD qui allaient avec ! Dans le cambriolage j'ai perdu les fichiers d'abonnés, la liste des collaborateurs du magazine, les sommaires prévisionnels, le numéro en cours, bref, un outil de travail et un fichier énormes. On avait plus de 1000 abonnés, je travaillais avec beaucoup de journalistes, j'avais un carnet d'adresses qui était un petit peu sulfureux. Donc c'est vrai que ça ressemble à un acte de "plomberie" comme la presse en a connu.

O.N: Qu'est-ce qui t'a poussé à créer ce magazine, en 1995 ?

G.J: Ca correspondait avec la sortie du rapport Henrion. N'oublions pas que le professeur (de médecine) Henrion était au départ prohibitionniste, et qu'il a changé d'avis en cours de travail. Son rapport avait été complètement passé sous silence, malgré le vote de la commission en faveur de la dépénalisation, malgré toutes les bonnes idées qu'il préconisait. Notons au passage que ce rapport tombe aussi sous le coup de l'article L 630 ! Parce que le rapport Henrion va beaucoup plus loin qu'on ne l'a été dans "L'Éléphant Rose" ! Et puis le journal était aussi l'occasion de développer un sujet sur plusieurs numéros, dans un secteur avec un lectorat potentiel énorme: Henrion venait d'annoncer qu'il y avait 5.000.000 de fumeurs de pet' en France - chiffre depuis revu à la hausse puisqu'on l'estime maintenant à 7.000.000. C'était assez facile à faire, je savais qu'il y avait cet article du code de la santé mais ça ne m'inquiétait pas plus. Je ne voyais pas à quel titre on allait me poursuivre. Si j'avais fait une grosse connerie, OK, du genre comment se procurer des graines, les adresses des meilleurs dealers, comment rouler plus gros, plus fort, tout les trucs qu'on trouve par ailleurs dans des livres qui sont vendus à la Fnac, genre "L'histoire du cannabis", édité par les Editions du Lézard et d'autres ouvrages qui, eux, vont beaucoup plus loin que ce qu'on faisait, mais non, on n'a jamais fait ça.

O.N: Ce qui est marrant aussi c'est qu'en ce moment la marque OCB sort un papier à rouler "long" ! OCB, c'est le groupe Bolloré, des copains de Chirac. On se demande pourquoi ils sortent du "papier long" si on n'a pas le droit de se rouler des pétards !

G.J:... Et Rizzla Croix qui sortait du papier au chanvre l'année dernière ! On les a appelés, OCB et Rizzla Croix pour leur vendre des pages de pub dans "L"Éléphant Rose". Ils nous ont dit qu'ils ne souhaitaient pas associer l'image du cannabis à leur marque ! Ils sont gentils, les mecs: moi j'ai vu des représentants Rizzla Croix distribuer des paquets de Rizzla Croix à la sortie de concerts de reggae, et ça sentait pas la Gauloise !

O.N: C'est une hypocrisie bien française...

C.J: C'est une hypocrisie soutenue par un cadre législatif extrêmement sévère et répressif qui vient de montrer qu'on pouvait l'appliquer. On nous dit qu'on ne met pas les consommateurs en prison. C'est faux: il y a 800 mecs qui chaque année sont placés en taule pour simple consommation. Quantité négligeable ? Quand ça te tombe dessus c'est très, très désagréable ! Fumer un pet' dans la rue, c'est un an de prison ! Élever un plant chez toi, c'est 20 ans de réclusion criminelle et 50 millions de francs d'amende, au même titre que si tu as 50 hectares de coca en Colombie !

O.N: Quels autres pays européens sont aussi répressifs que la France ?

G.J: Le Portugal et le Luxembourg. Tous les autres pays ont accepté d'en discuter, et ont même eu des expériences de dépénalisation.

O.N: Tu es en rapport avec le Mouvement de Légalisation Contrôlée, l'association anti-prohibitionniste de Francis Caballero ?

G.J: Je partage beaucoup des idées du MLC et de Francis, notamment que la dépénalisation n'est pas une fin en soi, que le cannabis n'est pas une drogue innocente, qu'il faut organiser des campagnes de prévention, qu'il ne faut pas fumer avant de prendre le volant, qu'il ne faut pas fumer le matin en se levant si on ne veut pas foutre sa journée en l'air. Cela dit c'est une drogue que je considère comme moins dangereuse que l'alcool. Car contrairement à l'alcool, il n'y a pas de morts avec le cannabis.

O.N: Les fumeurs de cannabis le savent, ça, que c'est moins dangeureux que l'alcool. Mais en France l'alcool n'est pas un drogue, ça fait partie de la "culture"...

G.J: Quand le café et le chocolat sont arrivés en France, il y a eu un tollé monstrueux. Quand le chocolat est arrivé, personne n'en voulait, qu'est-ce que c'était que cette horreur ? Le chocolat était censé redonner de la vigueur à monsieur, comme si monsieur avait besoin de vigueur !

O.N: Tu penses que les mentalités vont évoluer, en France ?

G.J: C'est un problème générationnel. Les gens qui sont au pouvoir aujourd'hui ont entre 60 et 75 ans. Il y a trente ans, en 68, ils étaient déjà engagés en politique, ils n'étaient pas sur les barricades. Mais il y a aujourd'hui une génération montante, des gens comme Jean-François Hory et Dominique Voynet qui osent parler de dépénalisation et de légalisation, qui pour certains la mettent à leur programme. Les Verts sont parmi les premiers à nous avoir soutenus à la suite de notre condamnation en appel.

O.N: Ils sont quand même assez discrets sur le sujet... Alors que le cannabis est une plante !

G.J: De toutes façons ça devrait être dépénalisé depuis très longtemps, le cannabis ! C'était au programe des socialistes avant 81, faut pas l'oublier ! Ils ont quand même oublié d'en parler pendant quatorze ans.

O.N: C'était dans les 110 propositions de Mitterrand ?

G.J: Oui: "dépénalisation de l'usage des drogues douces". Mais les mecs, quand ils arrivent au pouvoir... Y a quand même un truc étonnant: il n'y a aucun argument fort pour maintenir cette clandestinité. Donc, il y a forcément une autre raison, un trafic d'état, ça peut pas être autre chose, il y a forcément des mecs qui s'en mettent plein les poches. La clandestinité c'est quoi, c'est la corruption ! Y a des mecs qui empochent des contrats de ventes d'armes en laissant passer des tonnes de stups, pour ensuite saisir les mecs, les taxer, bref c'est un imbroglio, des magouilles, etc. En tant que petit éditeur, déjà, tu ne peux pas grand chose. Mais face à un gouvernement qui est prêt à se goinfrer sur le trafic clandestin en se protégeant par une législation qui remonte au 11ème siècle, tu ne peux rien faire !

O.N: En fait, ce qui est arrivé à ton journal remet en question la notion de liberté de la presse...

G.J: C'est une nouvelle forme de censure. Quand tu vois que "Le Monde" a été condamné pour avoir dit que Hassan II était un trafiquant de drogue, alors que Chirac offre ouvertement un milliard de francs pour le développement du Rif, qui est la zone de production de cannabis la plus importante au monde... Le gros problème aujourd'hui, c'est la liberté d'expression. Faut arrêter de se foutre de la gueule des gens. Moi, ce que je demandais c'était l'ouverture d'un débat sur la pertinence de la répression.

O.N: Comme ce que demande Caballero...

G.J: Exactement. Sauf que Caballero est avocat, professeur de droit, il sait où mettre une virgule et où il faut retourner un adjectif, et vraisemblablement il a très peu de chance de se faire coincer ! Moi, j'ai fait des enquêtes journalistiques. D'un côté on me reproche d'avoir fait entendre la voix des anti-prohibitionnistes, mais de l'autre côté, les prohibitionnistes convaincus comme Pasqua et Chenière ont toujours refusé de venir s'exprimer dans nos colonnes ! Ernest Chenière, je lui ai offert 4 pages dans le magazine, plus la couverture s'il voulait, il mettait ce qu'il voulait, je ne retouchais pas une virgule ! Qu'il vienne !

O.N: Pourquoi il n'est pas venu, alors ?

G.J: Parce que c'est des pense-molle ! Ce sont des dégonflés juste bons à se battre par l'intermédiaire des tribunaux. Ils n'ont aucun argument sérieux à opposer à la dépénalisation, des drogues douces en tout cas. Ils vont te sortir des arguments à la naze, dégénerescence du cerveau, etc. Évidemment, si tu fumes 70 pétards par jour pendant 35 ans, tu auras des problèmes. Bref, j'ai essayé d'ouvrir un débat sur la pertinence de la prohibition et aujourd'hui je me retrouve avec un débat sur la pertinence de la liberté d'expression. Dans le pays fondateur des droits de l'homme...

O.N: A part ça, comment tu vas faire pour payer les 300.000 francs ?

G.J: Pour l'instant j'ai lancé un pourvoi en cassation, qui normalement est suspensif, sauf si le Parquet décide de faire exécuter l'appel. Et comme le Parquet a l'air très acharné sur notre cas, ça ne m'étonnerait pas de voir débarquer dans les prochains jours un huissier ou un représentant du ministère des impôts pour réclamer le pognon. De toutes façons je ne suis pas solvable, je ne vois pas ce qu'ils vont faire. Je ne vais pas faire un casse pour régler ce problème !

O.N: Tu pourrais partir à l'étranger !

G.J: Mais moi j'aime bien mon pays ! Je veux juste dire que la prohibition n'a jamais résolu aucun problème, il y a qu'à voir aux États-Unis ce qu'a donné la prohibition de l'alcool, c'était Al Capone, jamais les mecs n'ont autant picolé que pendant la prohibition. Alors qu'en Hollande, tu t'aperçois qu'il n'y a pas plus de consommateurs de cannabis ou de drogues dures que proportionnellement en France.

O.N: Quand tu sors cet argument aux prohibitionnistes, ils te disent que les chiffres sont faux ou truqués ! Même sur les chiffres, personne ne peut se mettre d'accord.

G.J: Pour une raison très simple: il est interdit de faire des études sur le cannabis en France. Toutes les études sont menées de manière clandestine. C'est interdit. Très dommage, car il faut connaître pour informer. Moi, les campagnes comme celles que propose Caballero, du style "tu t'es vu quand t'as méfu ?", je trouve ça génial, il faut y aller ! Il faut les prévenir, les gamins. Le cannabis, oui c'est dangereux, c'est désocialisant, ça a des tas d'inconvénients. Maintenant, c'est vrai que c'est pas désagréable... D'ailleurs, t'as pas un peu ?...

O.N: Jamais dans la journée !

La Société Thulé ou l'ordre de Thulé (en allemand Thule-Gesellschaft) a été une société secrète allemande de Munich, qui à l'origine était un groupe d'études ethnologiques s'intéressant tout spécialement à l'Antiquité germanique et au pangermanisme aryen. Ses mythes racistes et occultistes inspirèrent le mysticisme nazi et l'idéologie nazie.

Historique

Origines

Elle tire son nom de Thulé, partie la plus septentrionale d'Europe et lieu mythique pour les anciens Grecs et Romains. Le nom de Thulé figure notamment dans l'Énéide du poète romain Virgile, et il est généralement admis que l'Ultima Thulé des anciens Grecs désignait les terres les plus au nord et tout particulièrement la Scandinavie. Certains membres de ce groupe pensaient que Thulé était ce qui subsistait d'un continent aujourd'hui disparu, appelé Hyperborée, et que ce continent était le berceau de la race aryenne. « Ultima Thulé » aurait été la capitale du premier continent colonisé par les Aryens.

Au départ, Thulé était une société de recherches ethnographiques. Sous la direction du professeur Félix Niedner, elle édita, à partir de 1912, une compilation en vingt-quatre volumes, Altnordische Dichtung und Prosa (en français Prose et poésie de l'Antiquité nordique). La guerre de 1914-18 dispersa ses collaborateurs. Un grand nombre en furent victimes. La paix revenue, le groupe se reforma, mais prit une orientation nouvelle sous l'influence de l'écrivain et professeur d'histoire Paul Rohrbach, qui a publié de nombreux ouvrages relatifs à l'Asie et au pangermanisme. Ce fut aussi Paul Rohrbach qui introduisit le Dr Karl Haushofer dans le groupe Thulé et qui finalement lui en confia la direction. Un autre membre influent fut Dietrich Eckart, lequel y introduisit le théoricien nazi Alfred Rosenberg. Jusque-là le groupe Thulé n'était qu'une sorte d'académie dilettante, légèrement snob.

La Société Thulé, elle, a été créée par le faux baron Rudolf von Sebottendorf le 17 août 1918. Diffusée à Munich, l'idéologie de cette société prônait l'antisémitisme¹, l'antirépublicanisme, le paganisme et le racisme. Son symbole, la croix de Wotan, divinité pré-germanique, n'est pas sans rappeler la croix gammée. Le salut de Thulé « Heil und Sieg » (Salut et victoire) fut repris par Hitler qui le transforma en « Sieg Heil ». Ce salut, en liaison avec le bras levé, était un rituel magique utilisé pour la formation de voltes. Himmler y a largement puisé son fantasme d'une société allemande blonde aux yeux bleus, à l'image des anciens héros germaniques. Chef des SS, il participa aussi bien à la solution finale qu'à une autre opération moins connue, celle du « Lebensborn ». Il s'agissait d'un lieu où les femmes allemandes au physique conforme aux idéaux du nazisme pouvaient « rencontrer » des soldats SS.

Des liens ont été imaginés avec l'hypothétique Société du Vril.

Vers 1923, Rudolf Hess, revenu à Munich, devient l'un des animateurs de l'Ordre de Thulé, dont Hermann Göring est l'un des membres les plus célèbres. L'étrange voyage de Hess, considéré alors comme le dauphin de Hitler, vers le Royaume-Uni en 1941, expédition par laquelle il voulait négocier une paix séparée et qui a abouti à son incarcération, aurait selon certains un rapport avec son appartenance à la Société Thulé et aux desseins de cette organisation à ce moment de la guerre.

Évolution et fin

Avec la croissance du NSDAP, le déclin de la société Thulé s'explique très bien vers 1937. Sebottendorf se serait suicidé en se jetant dans le Bosphore en 1945. Une résurgence de La Société Thulé apparut discrètement au Chili parmi les réfugiés nazi qui avaient pris la "Route des Rats", un réseau préparé de longue date pour faire s'évader les criminels du Reich.

Idéologie

L'idéologie de l'Ordre était fondée sur la croyance en l'existence de surhommes et d'une race humaine supérieure : les Aryens qui auraient vu le jour dans l'hypothétique Hyperborée. L'un de ses textes de référence est les Protocoles des Sages de Sion. Ce texte fut repris par Adolf Hitler comme pièce maîtresse de la propagande antisémite du Troisième Reich et par Alfred Rosenberg dans son ouvrage Le Mythe du XX^e siècle.

L'idéologie professée par la société Thulé s'inspire d'un corpus d'éléments ésotériques et mystiques puisés dans l'Ariosophie de Guido von List, chez Jörg Lanz von Liebenfels, un autre faux baron s'appelant simplement Lanz, Rudolf von Sebottendorf, Helena Petrovna Blavatsky, Arthur de Gobineau, et des théories aryano-centristes de certains archéologues allemands.

Selon plusieurs auteurs grecs et latins, il aurait existé dans des temps très reculés un continent situé à l'Extrême-Nord, qu'ils appelaient Hyperborée (Ultima Thulé), lequel aurait été peuplé d'hommes transparents. Ceux-ci, en s'alliant aux autres hommes, auraient donné naissance à des êtres humains de plus en plus opaques, mais leurs descendants auraient néanmoins conservé leurs facultés, supérieures à celles des humains ordinaires.

Un des paradoxes de cette société est que plusieurs membres lisaient le Talmud dans le but de pratiquer l'occultisme et de formuler une théosophie anti-juive, alors que le Talmud est pourtant essentiel à la religion juive.

Liste controversée des membres

Personne ne connaît exactement la liste complète des membres, ce qui a amené certains auteurs à échafauder des théories diverses sur l'adhésion de personnalités à une « section secrète » de la société Thulé notamment au sein de l'élite SS.

Des auteurs comme Werner Gerson dans l'ouvrage cité ci-après, Jacques Bergier dans le Matin des Magiciens, et Trevor Ravenscroft dans la Lance du Destin, rapportent que les membres de Thulé, considéraient Rudolf Steiner et ses disciples comme leurs pires ennemis. Steiner a été Secrétaire général de la section allemande de la Société théosophique, avant la fondation de la Société Thulé. Comme certains membres de la Société Thulé auraient aussi été membres de la Société théosophique, l'amalgame était facile.

René Alleau affirme avoir découvert en Allemagne la liste des membres de la Société Thulé, publiée en 1933 par R. von Sebottendorf, laquelle comprend 226 noms, mais pas celui de Rudolf Steiner. Dans sa liste, von Sebottendorf ne mentionne pas Hitler comme membre de la Société Thulé, mais écrit en 1933, qu'il fut fréquemment « l'hôte de la Thulé ».

Quelques-uns des autres membres cités par divers auteurs sont : Rudolf von Sebottendorf, Adolf Hitler, Jörg Lanz von Liebenfels, Guido von List, Hermann Göring, Heinrich Himmler, Rudolf Hess, Alfred Rosenberg, Julius Streicher, Hans Frank, Bernhard Stempfle, Theo Morell.

 

Certains auteurs mentionnent la division de la société Thulé en deux branches, l’une purement occulte, dite ésotérique, à laquelle appartenait, paraît-il, le célèbre Rudolf Steiner, le fondateur de la doctrine anthroposophique et une branche „exotérique” avec des préoccupations de conspirations politiques.

 

La conspiration orchestrée par l’Ordre Thulé

 

L’influence de l’ordre Thulé sur les événements de l’Allemagne des années 1918-1920 qui ont mené à la formation du Parti Nazi (National Socialiste) et l’élection d’Adolf Hitler comme leader de celui-ci et leader du troisième Reich n’a jamais été exercée ouvertement, la société ne se manifestant pas visiblement sur la scène politique. Tous ses symboles (le poignard et la svastika) se retrouvent pendant la „contre-révolution” de 1919, et son idéologie (la partie qui pouvait être rendue publique) est l’idéologie même du troisième Reich.

 

Après la révolution communiste de Bavière en 1918, la Société Thulé est devenue le centre de la sous culture contre-révolutionnaire. Un réseau d’espionnage a été organisé avec des caches pour les armes. Les enceintes du club Thulé sont devenues le nid de la résistance de la révolution.

 

Le Parti des Ouvriers a été créé par Anton Drexler avec l’accord de la loge Thulé, et Hitler a été au début un simple espion infiltré par les membres Thulé dans ce Parti. Il est bientôt devenu un membre actif et influent. Après quatre mois de l’entrée d’Hitler dans le Parti des Ouvriers, celui-ci change son nom en Parti National-Socialiste des Ouvriers (connu aussi comme le Parti Nazi) et adopte le symbole de la svastika inversée (le symbole de la société Thulé) comme emblème.

 

À partir de 1919 la société Thulé a généré la formation d’un grand nombre de groupements secrets et de loges maçonniques auxquelles appartenaient tous les personnages politiques et militaires importants, sans savoir qu’ils étaient ainsi entrés dans la ligne d’influence contrôlée par l’Ordre Thulé.

 

En novembre 1919, la société fait une de ses quelques déclarations publiques: „Nous allons lutter jusqu’à ce que la svastika triomphe à la fin de cette époque sombre”. Avec d’autres groupements ultranationalistes, Thulé a entraîné des combattants et a accumulé en secret des armes. Non pas par hasard, pendant la contre-révolution qui a fait venir au pouvoir le Parti Nazi, les armes les plus usuelles étaient les poignards avec le signe de la svastika sur le manche (les deux des symboles du groupement Thulé).

 

Le masque spirituel de l’idéologie Thulé

 

Apparemment, la société Thulé croyait dans "la communication avec une hiérarchie des Supra hommes – Les Chefs Secrets du Troisième Ordre". La qualité qui rendait ces êtres des supra hommes était leur spiritualité occulte. Même le nom choisi – Thulé – provient de la dénomination traditionnelle d’un centre spirituel secret où est stockée la spiritualité planétaire et où vivent les grands sages qui veillent sur notre planète. D’autant plus, ils croyaient en la Doctrine Secrète de Mme Blavatsky, dans laquelle elle affirme que certains supra hommes ont survécu à la destruction de l’Atlantide, en gardant le haut niveau de conscience qu’ils possédaient à l’époque. Ces supra hommes étaient les Ariens.

 

Ces deux croyances ont été combinées en une seule par la Société Thulé et Hitler, étant complètement inversées et perverties, et culminant avec le génocide de la Deuxième Guerre Mondiale. Lorsqu’un groupe de gens introduit dans la structure de ses idées dites spirituelles le fait qu’ils sont de façon inhérente supérieurs à un autre groupe de gens, le génocide est inévitable. Trevor Ravenscroft, l’auteur de l’excellent ouvrage “The Spear of Destiny” (La lance du Destin) révèle les pratiques magiques utilisées par cette société secrète, qui prouvent de façon indubitable le fait que là il ne s’agit ni de spiritualité, ni d’idéaux élevés, mais purement et simplement de satanisme et de démence.

 

Le satanisme et la magie noire, la pratique occulte de la société Thulé

 

Les membres de la société secrète Thulé étaient des satanistes qui pratiquaient la magie noire et qui étaient "préoccupés de faire descendre le niveau de conscience – à l’aide des rituels qu’ils réalisaient – au niveau de conscience des intelligences diaboliques, non-humaines, de l’univers, pour obtenir des moyens de communication avec celles-ci." (Ravenscroft, p. 161). Ravenscroft affirme aussi, que "la participation à ces rituels sadiques éveillait chez les participants des visions pénétrantes des Intelligences Maléfiques, qui accordaient à ceux-ci des pouvoirs magiques phénoménaux."

 

À l’intérieur de cette société secrète était pratiquée une forme de Magie Sexuelle qui provenait d’une loge dont le membre était Aleister Crowley. Crowley a été reconnu comme étant le principal adorateur de Satan du 19-ème siècle. "Les origines de cette magie médiévale peuvent être retrouvées chez le franc-maçon Robert Little, le fondateur de la Société des Rosicruciens en 1865.” (Ravenscroft, Spear of Destiny, p. 164-5).

 

„La société Thulé organisait régulièrement des réunions occultes, durant lesquelles ses members communiquaient avec des démons qui leur apparaissaient comme des esprits guide.  Dietrich Eckart, Alfred Rosenberg et Adolf Hitler invoquaient l’Antéchrist pour qu’il se manifeste pendant les réunions médiumniques du Groupe Thulé de Munich." (Ravenscroft, Spear of Destiny, p. 168)

 

Eckart est un autre personnage clef, parce qu’il avait la conviction que son esprit-guide lui avait confié le privilège de préparer “Le Grandiose Avenir”, l’Antéchrist. “Dès le début de leur association, Eckart a cru que Hitler était l’Antéchrist, pour cette raison il n’a manqué aucune connaissance occulte, rituelle ou perversion dans son désir d’„entraîner” Hitler pour ce rôle. Une fois que sa préparation a été complète, Hitler a été „rené”, doté du pouvoir supra personnel et avec le jugement dont il avait besoin pour accomplir le mandat qui lui avait été prédestiné." (p. Ravenscroft, p. 93-4). Hitler dans sa folie, avait comparé sa „renaissance” avec la renaissance de la croyance chrétienne.

 

Pour être plus clair, nous soulignons que “la sacralité rituelle” mentionnée ici et simulée par les membres de Thulé est une “sacralité” satanique. Les rituels sataniques sont en fait des activités néfastes réalisées pour permettre aux énergies démoniaques de se manifester dans les participants. Ces activités consistent à psalmodier de façon blasphématrice des formules de magie noire et d’autres actions de ce genre, toutes planifiées en détail, avec grand soin. Leur effet est dévastateur, à cause des forces démoniaques qui se déversent sur les participants, produisant chez eux des expériences intérieures terribles qui purement et simplement changent leur vie.

 

Ravenscroft interprète les effets de ces rituels sur Hitler: "... les perversions sexuelles ont joué un rôle central dans la vie d’Hitler... les perversions sexuelles monstrueuses ont été le centre de toute son existence, la source de ses pouvoirs médiumniques et de clairvoyance et la motivation qui se trouvaient derrière toute action à travers laquelle il s’est vengé avec sadisme sur l’humanité." (Ibid., p. 171). 

Le sang et son histoire

Vase de sacrifice.

“ Il me semble parfois que mon sang coule à flots, Ainsi qu'une fontaine au rythmiques sanglots, Je l'entends bien qui coule avec un long murmure, Mais je me tâte en vain pour trouver la blessure. A travers la cité, comme dans un champs clos, Il s'en va, transformant les pavés en îlots, Désaltérant la soif de chaque créatures, Et partout colorant en rouge la nature”. Baudelaire

 

Chaud, stimulant, excitant, puissant, fascinant, ... nombreux sont les qualificatifs qui peuvent définir le sang, ce liquide vital rouge comme le feu, symbole de la vie, et qui d'après certains de nos ancêtres serait le véhicule de l'âme. Ils ne se comptent plus tout au long de l'histoire et par le monde , les rituels, les sacrifices et les crimes commis en son nom, transformant ainsi notre terre en immense autel afin que les hommes puissent s'abreuver de cette chaude boisson stimulante. Sang animal, sang humain ou vin mêlé de sang, peut importe tant que la soif est apaisée et les Dieux repus. Les trois utilisations rituelles du sang sont le barbouillage, la boisson et l'aspersion. Les idoles primitives sont représentées par des morceaux de bois barbouillés de sang. Le sang des animaux servaient à peindre des masques dont ils étaient la représentation.

Dans les pays nordiques, les statues des dieux étaient enduites de sang humain, et pour cette raison elles étaient appelées Oeden (Oda signifie détruire, Ode signifie mort), racine du nom d'Odin. A Sparte, les adolescents subissaient une terrible flagellation dont le but était d'arroser l'autel de la déesse Orthia (Artémis). Les parents assistaient à cette torture, Plutarque affirma qu'il a vu des garçons mourir sous les coups, ce genre de mort glorieuse remplaçait le meurtre rituel. Tant l'idée de boire aux sources de la vie que celle d'offrir des sacrifices pour rendre le ciel propice ou appaiser son courroux sont des notions essentielles qui se rencontrent dans toutes les coutumes, Hérodote nous raconte au sujet des Scythes : “Ils concluent des traités de la façon suivante : ils versent le vin dans un grand vase de terre, le mélange avec du sang des contractant que ceux-ci donnent en se faisant une éraflure avec une alène ou avec un couteau, et trempent ensuite leur épée, leurs flèches, leur hache d'armes et leur javelot dans la coupe. Puis les contractants eux-mêmes, aussi bien que les plus nobles de leur suite boivent”.

En Egypte à Héliopolis, on tuait chaque jour trois hommes, quant à Eusébe, il nous raconte qu'en Phénicie, on tirait au sort chaque année le nom des enfants qui devaient être offerts à Baal, ce dieu cruel, qui ne se satisfaisait qu'au spectacle d'un brasier emplit de petits corps innocents.

Les Mystes, prêtres ou dévots du culte de Mithra déchiraient un taureau et en buvaient le sang, par la suite, ils pratiquèrent de cette façon : le Myste était couché dans un trou. Il recevait le sang du taureau égorgé au-dessus de lui sur un plancher à claire-voie. A travers les fentes de bois, le sang coulait dans la fosse. L'initié présentait sa tête à toutes les gouttes qui tombaient, y exposait ses vêtements et son corps. Il se renversait en arrière pour que soient arrosés ses joues, ses oreilles, ses lèvres, ses narines, ses yeux, il humectait sa langue de sang.

Ensuite, il s'offrait à la vénération de la foule.

Dans la Rome antique, on égorgeait des enfants dont le sang était considéré comme plus pur, à l' occasion de la fête de plusieurs dieux Lares, ensuite, on lançait dans le Tibre des hommes et des femmes pour conjurer les fléaux. En 1486, à l'occasion de l'inauguration du temple dédié au dieu de la guerre, Montezuma décida d'égorger des centaines de victimes afin de faire couler un flot de sang. On estima que rien qu'en une année à cette époque, le nombre des sacrifiés s'élevait à 20 000 individus.

Nombreux sont aussi les récits des missionnaires revenus d'Afrique, où le culte du sang était très développé. Les témoignages relatant les rituels afin de rendre les génies favorables nous donnent une idée de la façon dont on traitait les esclaves ainsi que les prisonniers. “Lors du décés d'un chef de tribu, on amena treize victimes, escortées d'éxécuteurs vêtus de noir, une décharge de mousqueterie retentit...les bourreaux se disposèrent à remplir leur fonction. Nous fûmes frappés par l'air impassible avec laquelle la première des victimes supporta la torture, lorsque la lame acérée d'un long couteau lui perfora les joues. Ensuite, l'éxécuteur, saisissant un sabre, en abattit la main droite du malheureux, qui tomba à terre, enfin, de son glaive, il lui coupa le cou. Successivement les douzes infortunés subirent leur supplice. Les femmes étant immolées sur le lieu même de la sépulture, l'usage étant d'arroser de sang la fosse en l'honneur du génie de la Terre. Après que l'on eut aligné au fond du trou des têtes humaines formant un pavage funèbre, un esclave étourdit l'un des porteurs du défunt, en lui assénant par derrière un violent coup sur la nuque ; le malheureux tomba sur le cadavre et la fosse fut comblée”.

A Bonga dans le Dahomey, si le chef voulait aller à la chasse, il réunissait les amis qui l'accompagnaient, mais pour le succès de l'expédition, il fallait du sang, avant de partir, on faisait venir un enfant de dix à douze ans, et on lui sciait la gorge avec un vulgaire couteau, chez les nègres de Guinée, les rites de ce genre se célèbraient surtout la nuit, les fêticheurs après avoir baillonnés leur victime s'arrangeaient afin que de la tête tranchée le sang jaillisse immédiatement sur l'idôle.

La colonisation fut aussi le théatre de nombreux pactes occultes réputés jusqu'à notre époque indissoluble : “le pacte de sang ou échange de sang”, ainsi, voici la description que nous en a fait en 1895 le Duc d'Uzès, “si deux personnes veulent s'unir par les liens d'une amitié éternelle, elles se placent côte à côte : un fêticheur, à la fois prêtre, médecin et chirurgien s'avance au milieu de la foule assemblée, et fait une petite incision avec un couteau, à l'avant-bras de chaque contractant. Tous deux mettent alors en présence les lèvres de leurs plaies, de façon que le frottement opère le mélange de sang... Le chef du village portait environ 120 cicatrices de ce genre”.

Au Dahomey, certaines sectes de fêticheurs afin de se rendre clairvoyants et de deviner l'avenir, recherchaient avidement l'occasion de boire du sang humain. Dans ce but, ils assistaient aux nombreuses éxécutions et munis d'une calebasse, dès que la tête tombait, ils la remplissait de sang et la vidait à long traits. En 1862, on ramassa dans les rues de Port-au-Prince un jeune homme poignardé, un bambou, qui avait servi à sucer le sang, plongeait dans la blessure, c'était le mobile du crime.

Plus près de nous, en URSS existaient des sectes mystiques dont les khystys (flagellants) et les skoptsy (châtrés), ceux-ci avaient la réputation de se procurer la matière première necessaire à la communion de manière assez brutale : “Après avoir décidé une vierge de 15 ans par forces promesses, on lui extirpe le sein gauche pendant son immersion dans un bain d'eau chaude. Cette chair est alors découpée sur un plat en menus morceaux que les assistants consomment. Ensuite, la jeune fille est retirée du bain et on la pose sur un autel à proximité. Toute la communauté exécute autour d'elle une danse folle et sauvage et entonne des cantiques...”

Ovide quant à lui, nous évoque dans ses métamorphoses un procédé primitif de rajeunissement ; “que je remplisse vos veines d'un sang nouveaux”, mais il fallut attendre 1657 pour que cette idée aboutisse, date à laquelle l'anglais Clark ranima un chien avec le sang d'un autre chien, s'ensuivit après quelques années une des premières transfusion sanguine faites à un homme pratiquée par Jean Denys et le chirurgien Emmeretz qui transfusèrent du sang d'agneau à un garçon, qui y survécut.

Ce besoin de sang auxquels furent confrontés toutes les sociétés n'inspirèrent pas l'horreur, au contraire, cela ne fit qu'exciter l'imagination, tant en europe que dans le reste du monde. Il subsistait il y a encore trés peu de temps des coutumes qui affirmaient que le sang des autres est un remède efficace. Cette médication se retrouvait déjà dans les écrits de Pline : “Ainsi, les épileptiques boivent même le sang des gladiateurs comme si ceux-ci étaient des coupes vivantes....Ils considèrent comme le moyen le plus efficace de humer le sang encore chaud, encore bouillonnant, de l'homme lui-même, et de humer ainsi à l'orifice de la plaie le souffle même de la vie”.

La superstition médicale populaire, s'attachait beaucoup au sang menstruel, la preuve se trouve dans de nombreux écrits composés dès les années 600, nous retrouvons aussi dans les “Libri subilitatum diversarum natur.creatar”, (les plus anciens ouvrages de médecines monacales fait en Allemagne), des renseignements sur certaines médecines populaires. Une compresse de sang utérin chaud appliquée sur les membres goutteux calme une douleur très aigüe. Une chemise tachée de sang rend réfractaire à toute contusion et à toute piqûre et jetée dans les flammes, éteint un incendie.

Mais, le sang d'homme peut aussi servir, ainsi dans une gazette allemande datée de 1892, on peut lire ceci : ”Pour gagner les faveurs de la jeune fille aimée à l'aide de son sang, le moyen le plus fréquemment employé est d'administrer à l'autre personne...quelque chose de son propre corps, par exemple, trois gouttes de son sang dans un verre de vin ou dans le café”. Il n'était pas seulement conseillé d'utiliser le sang d'autrui puisqu'il était prouvé que l'emploi de son propre sang pouvait être aussi bénéfique comme remède, ainsi à Nuremberg l'on s'égratinait la partie malade jusqu'au sang, et l'on enfermait dans un arbre, avec un tampon, un peu de coton trempé dans ce sang. En Bavière, dans le cas d'une hémorragie, on prenait deux grandes grenouilles vertes, on les séchaient, on les pilaient, ensuite on les administraient dans du vin rouge, avec de l'écorce de grenade et du sang humain de sa propre saignée. En Pologne, lorsque l'on saignait du nez, on écrivait son nom avec son propre sang sur un linge et on le posait sur ses yeux, le sang s'arrêtait aussitôt.

Le sang considéré comme le plus efficace de tous, est celui de personnes décédées de mort violente, en particulier les suppliciés. D'une façon générale, tout ce qui a rapport à eux était censé produire de l'effet. Antée faisait du crâne des pendus des pilules contre les morsures de chiens enragés, Buck affirmait que le sang des pêcheurs exécutés, bu chaud, fait du bien aux épileptiques. Carl Lehmann qui relata l'éxécution de l'assassin Karl Henri Friedrich, qui eut lieu à Zwickau, le 15 décembre 1823 écrivit : “Et nous avons vu de nos propres yeux des personnes vider tout un pot de sang de l'éxécuté et comment on donnait des coups de fouet à ces personnes, pour la plupart des enfants, afin de les faire détaler à travers champs”. Nombreuses légendes concernent également le sang animal, ainsi ces vieux remèdes polonais pour surmonter la peur et rendre la bravoure : prendre trois gouttes de sang derrière l'oreille d'un âne, en imbiber un linge que l'on plonge dans l'eau de puits et boire cette eau. Se mettre du sang de chauve-souris sur les yeux, permettrait de voir aussi bien la nuit que le jour...et porter sur soi ce même sang, serait la meilleure façon de se faire aimer.

Les croyances aux vertus du sang déterminèrent un certains nombres de crimes tout en long de l'histoire, ainsi Gilles de Ray, Elizabeth Bathory, Elagabal, et bien d'autres. Les annales judiciaires regorgent de délits commis au nom de certaines croyances qui engendrèrent des préjudices aux principaux intéressés. oici un résumé d'un fait divers survenu il y a plus de cent ans en Allemagne : “Un paysan se casse une jambe en charriant du bois. Il néglige de se faire soigner...et ensuite se trouve par surcroît atteint de fièvre typhoïde. Des voisins venant le voir lui firent croire qu'il était ensorcelé par une femme du village qui lui avait mis à dos son vingt-cinquième diable du nom de Pierre. On mande la sorcière, là, les assistants l'invitent à donner de son sang à boire au possédé, car ce n'est qu'alors que le diable Pierre l'évacuera...Deux hommes la forcent à saigner du nez par des coups de poings. On essaie sans succès. Un des assistants sort alors dans la cour, barbouille ses mains d'excréments, en y dessinant trois croix. De nouveaux coups de poings portés par ses mains ainsi bénites, finissent par produire un résultat. La sorcière dut alors se mettre sur le lit du possédé et abreuver de son sang la bouche de celui-ci. Le diable a dû se décider à partir, car le possédé ne tarda pas à articuler ces mots :”Ca commence à bien faire”, le sang qui coulait encore fut recueilli dans une tasse en prévision d'une rechute. Sur réquisitoire du procureur, les deux exorcistes furent condamnés à trois mois de prison.”

Puissant est le sang, quant il est utilisé lors des rites magiques où il est l'élément essentiel à l'obtention d'un résultat positif, d'ailleurs, le diable ne réclame t-il pas une signature rédigée avec notre sang afin de conclure le contrat qui nous lie aux forces du mal. Il ne reste malheureusement que quelques témoignages qui ont survécus à l'inquisition, mais voici le compte-rendu de l'audition d'une sorcière belge jugée en 1603, Claire Goossen, “Satan rédigea lui-même le pacte sur une feuille de papier avec le sang pris à une égratignure que dans ce but elle s'était faite avec une épingle au pouce de la main gauche et la prisonnière signa le pacte de son sang”. Voici une succulente petite histoire recueillie par Claude Seignolle pour ses évangiles du Diable : “Lorsque le sire de Changé s'ouvrit la veine pour signer un pacte avec le diable, sa chemise fut tachée de sang, il paya une sage-femme pour la faire disparaître en la lavant à la nuit noire. Elle n'a pu y réussir, et, depuis des siècles, on entend à minuit, le bruit de son battoir quand on passe aux environs du doué du château du Plessix-Pillet”. Puissant est aussi le sang utilisé lors des messes noires, Boullan, Crowley et tant d'autres l'ont utilisé comme élément premier de certains leurs rites, les SS utilisaient de nombreux rites sanguinaires lors de leur instruction. N'est-il pas voluptueux le sang décrit dans de nombreuses oeuvres littéraires,”J'entendis le bruit un peu semblable à un clapotis que faisait sa langue en léchant encore ses dents et ses lèvres, tandis que je sentais le souffle chaud passer sur mon cou. Alors, la peau de ma gorge réagit comme si une main approchait de plus en plus pour la chatouiller, et ce que je sentis, ce fut la caresse tremblante des lèvres sur ma gorge, et la légère morsure de deux dents pointues”. Festin onctueux de troublants vampires, Maldoror, Lestat, Dracula, Carmilla, parce que l'âme de la chair est dans le sang, vous resterez à jamais immortels.

et pour finir, un petit dessin, la prochaine fois je vous montrerais qulque'uns de mes dessins en esperant qu'ils vous plairont.....

un petit texte sur les tête de mort, pour ceux qui se demanderait d'ou vient ce penchant "macabre".....

La tête de mort est l'une des figures les plus répandues dans l'art du tatouage et elle est proposée dans des variantes pratiquement infinies.

Cette signification symbolique a beaucoup évolué au cours des siécles, même si elle a conservé certaines caractéristiques de base liées aux religions primitives de certaines parties du monde (y compris de l'europe).

LEGENDES POPULAIRES

Bien qu'elle soit souvent considéree comme un symbole de mort, la tête de mort représente en réaliter le concept de résurrection et ce , depuis la nuit des temps. Certaines populations indoeuropéennes-mais également asiatiques et centreaméricaines-avaient pour coutume de décorer leur cou ou la cloture de leurs maison avec les cranes de leur enemis ou des animaux sauvages qu'ils avaient tués, car ils etaient convaincus que leur valeur et leur force était trasmise au vainqueur. Deplus le crane d'une personne tiér durant la guerre ou oferte en sacrifice aux dieu avait toujours de grands pouvoirs magiques et il était conservé comme une relique précieuse.

D'aprés une légende russe, la cabane de la sorciére Baba-Jaga (jambe d'os) est entouré de têtes de mort aux orbites enflammées qui observent tout ce qu'il se passe dans le monde pour le rapporter a la sorciére.

Dans la mythologie indienne, le dieu shiva, symbole d'eternité, est souvent représenté avec une couronnes de crânes autour du cou et un autre crane sur la poitrine, qui n'est autre que la cinquieme tête de Brahmâ tranchée par Shiva dans un élan de colére.

La modernité et le monothéisme ont déclenché une guerre contre tous les aspects du paganisme et, face aux doctrines dominantes, les vieux symboles ont une nouvelle signification.

SYMBOLE DE RESURECTION AU MOYEN-AGE

La religion chrétienne s'est apropriée l'iconographie de la tête de mort et lui a redonné la signification originel d'objet magique-souvent pour opérer des maléfices-et de symbole de résurection. En effet, selon la religion juive, jesus a été crucofié sur le mont golgotha qui, en viel araméens, signifie justement "tête de mort" ou "crâne".Ce symbole a été repris durant tous le moyen-âge et, selon une croyances tres répandue, le crâne d'Adam aurais été entérré sous le lieu de suplice de jésus. Lemplacement de la croix ne serait donc pas un hasard mais un desseim de dieu pour représenter la fin d'une civilisation marquée à jamais par le péché d'adam et racheté par le sacrifice du christ. Le moyen-âge a donc utilisé la tête de mort dans les représentations religieuses comme un symbole ésotérique de renaissance matérielle et spirituelle, comme le dernier gardien qui dort en attendant la résurrection de son corps. Elle est ainsi devenue la représentation principale d'un lien symbolique et philosophique avec le monde supraterrestre.

Et c'est justement durant le moyen-âge que se sont répandus les "cimetières de crânes" (comme celui des frêres capucins de l'église de S. Marie de la Conception à Rome) où les restes humains sont périodiquement rassemblés et polis par des femmes dévouées à un saint particulier qui pensent pouvoir communiquer avec l'au-dela grâce à ce contact avec les crânes. C'est dans cette optique que shakspeare a imaginé Hamlet, prince du Danemark, dans le célébre monologue avec le crâne de son père, anxieux de recevoir une réponse à ses doutes et  à ses angoisses.

LE TETE DE MORT BLANCHE SUR FOND NOIR

Ces symboles ont évolué dans une autre direction au XVII siécle, lorsque la piraterie a commencé à se propager dans l'Océan Atlantique. Evidemment, les pirates ont toujours existé, mais ce n'est qu'au début du dix-septieme siécle qu'ils ont adopté le celébre drapeau a tête de mort blanche sur fond noir. Et ainsi, le symbole de la tête de mort a pris la signification qu'il a encore aujourd'hui.

Pourquoi?

Il faut rechercher la réponse dans les rapports qui liaient les européens et les populations de l'amérique centrale. On retrouve souvent le crane humain dans les rituels-souvent sanguinaires-des aztéques, des mayas et des descendants des olméques et des toltéques. Les prêtres des vielles religions païennes pensaient que la tête de mort de certaines personnes (nobles, rois, prêtres ou victime de sacrifices), traitée d'une certaine manière, pouvait devenir la demeure de dieux mauvais et puissants et qu'il était possible de leur demander la force et toutes sortes de faveurs. Méprisant totalement la religion et la "loi" de leur communauté, les pirates ont pris comme symbole une chose qui représentait à la fois la mort et l'immense pouvoir d'un credo satanique, détaché de toutes morale. C'est ainsi que la tête de mort est devenue le "jolly roger" qui vient de l'anglais "old roger", le nom qu'utilisaient les gens de la campagne pour désigner le diable sans l'appeler par son nom. Puis il ont ajouté deux os croisés pour former la croix de st andré, symbole utilisé par les alchimistes du mayen-age (qui étaient eux aussi persécutés et donc proche de la culture de la piraterie) et qui représentait un symbole de perfection de l'être humain qui s'oppose à dieu et à ses lois

LES CRANES DE CRISTAL

Ce n'est qu'à partir des années vingt que ces crânes ont été analysés et étudiés d'une manière approfondie, lorsue l'explorateur Mike Michell-Hedges et sa fille Anna ont dècouvert les "crânes de cristal" à belize, c'est à dire des crânes remontant à une époque lointaine et réalisés à partir d'un seul bloc de cristal, selon une technique encore inconnue à ce jour. Amenés dans certains musées, tel que le Mankind Museum de Londres et le musée de l'homme à Paris, les crânes de cristal ont de suite été vénérés par certains fidéles des caraibes qui affirment qu'il s'agit de l'incarnation des dieux de l'enfer et qu'ils sont capables de prédire le futur et d'infliger une mort atroce à l'imprudent qui pourrait poser des questions inopportunes.

LA TETE DE MORT DANS LA POLITIQUE ET DANS L'HISTOIRE COMTEMPORAINE

Entre temps, la Franc-maçonnerie s'est elle aussi apropriée le symbole du crâne; le symbole franc-maçon se confond avec celui de la piraterie et prend la signification violente et moderne d'une menace de mort, la destruction de l'ordre constitué et l'exaltation de l'agressivité.

Ce n'est pas un hasard s'il est également devenu le symbole de nombreux mouvement révolutionnaires des dix-neuvième et vingtième siècles, pour devenir au XX siècle le symbole de presque tous les groupes et des partis de droite qui revendiquaient une origine "populaire" et révolutionnaire. On le retrouve dans l'héraldique militaire de Mussolini (la t^te de mort est le symbole des "Arditi") et de l'allemagne nazie où il est devenu un emblème des SS et l'une des plus hautes décorations décérnées par hitler à ses généraux (une bague surmontée d'une tête de mort en argent)

A la fin du dix-neuvième siècle est née aux étas unis une société secrète nommée "Skull And Bones" (crânes et os) qui recrutait ses menbres parmi l'élite de la côte est, notamment les étudiants et les professeurs de Harvard.

Dans les années soixante et soixante-dix, la tête de mort-souvent entouré de flammes-à été reprise par de nombreux mouvements contre-culturels américains et s'est répandue dans la culture biker comme représentation du domaine et d'une nouvelle vie qui renait des os et des cendres de la vie précédente, d'un contact éternel avec la nature transcendantale qui n'est pas celle de la dévotion "institutionnelle".

Les fans de Grateful Dead se font appeler "deadheads" (têtes de mort) et le monde de la musique rock et rap puise à pleines mains dans les symboles de la tête de mort en y ajoutant des variantes, telle que la tête de mort ailée qui est le symbole des Hells Angels Motorcycle Club, un groupe formé par d'anciens mécaniciens etpilotes de bombardiers b-17 durant la seconde guerre mondiale.

La tête de mort est donc le symbole d'une chose qui va au-dela de la vie et de la mort. Ce qu'elle est en rélité, personne ne le sait, mais son message visuel reste toujours l'un des plus forts et des plus inquiétants que l'on puisse trouver......

Et tout son visage était mielpour mes lèvres

Et tout son corps pâture pour mes yeux;

Les longs bras déliés, les mains plus ardentes que le feu

Les flancs frémissants, les cheveux au parfum de tropiques,

Les pieds vifs et légers, les cuisses souples et magnifiques,

Les brillantes paupières, tout le désir de mon âme.

Algernon Charles Swinburne, extrait de love and sleep.

et non ma pause n'est pas du aux vacances mais a un plantage de pc, pouf plus rien.

je suis en train de lire plusieurs livres, celui la c'est geisha de arthur Golden

je l'ai pas finit donc je vous en parlerait plus tard, juste l'histoire de saruyi vendue par son pere a une maison de plaisir de kyoto, seul avec ses yeux bleus et dans le contexte d'avant la seconde guerre elle va devenir une geisha......

le sabre des takeda, histoire de yamamoto kansuke, statege et samourai de la famille des takeda, il voulaient a l'epoque des guerres de clans l'unité du japon, je ne l'ai pas finit non plus, donc pour les commentaires critiques se sera la prochaine fois, mais c'est un livre epique, un peu comme un vieux film de samourais en noir et blanc

la solitude, force ou faiblesse, lorsque l'on est seul avec soit meme face a ses faiblesses, ses erreurs.

ont doit enlever ce masque de sourires se retrouver nue face a soit, sans artifices

affronter ses demons, les vaincres ou périr, regarder dans ses yeux le mirroir de son ame

regarder son ame. jeter un oeil sur sa vie, regarder au fond d de ses reves et comprendre ses cauchemard

poser le masque et se reposer un peu, rester seul.....

600000hiv positive babies are born every year

et pendant ce temps la, ont rit, on vit, on s'aime, on se bat, on discutent, on trip sur le net, on se pose des questions, on trouve pas les reponses, on se prent la tete pour des conneries, on se fait la gueule pour des conneries.........reponsable? ouais peut etre, peut etre pas.....

animula vagula, blandula

hospes comesque corporis

quae nune abibis in loca

pallidula, rigida, nudula,

nect, ut soles, dabis jocos

petite âme tendre et flottante, compagne de mon corps qui fut ton hote, tu va descendre dans ces lieux pâles, durs et nus, où tu devras renoncer aux jeux d'autrefois

Hadrien

Encore une histoire qui s'achève, je retrouve l'amour de la solitude, encore un navire échouer sur les ecueils de mon orgueil.

Mais peut etre suis je mieux seul, avec la nuit pour seul compagne.

Je ne veut pas de cette vie, sans but, avec trop de questions, trop de non-dit.

Le silence de mes pensées m'obsèdent, se repercutent dans ma tete, les "si", les "peut etre" doivent ils devenir le vocabulaire de bases de mes pensées?

L'ai je aimer? peut etre, je ne sais pas, j'avais peut etre envie d'une vie comme tout le monde, d'une façade, toujours le masque....

La vie ce n'est pas ça, ça ne peut pas n'etre que ça...

Je continue a traverser des vies, en y laissant peut etre des traces, des souvenirs, l'immortalités des souvenirs....

Je ne suis pour beaucoup qu'un souvenir, agreables ou pas, il m'aident à vivre en pensant a moi de temps en temps.

Masturbation cerebrale où thérapie de la pensée, tous ces visages, ces corps, m'ont ils apporter l'amour où le sentiment d'exister

Je me drogue a la solitude, l'amour n'est peut etre pas pour moi, comme la vie......

alors comme a l'origine, c'est un blog de dessin je vais vous en remettre quelque'un, evidement, ayant beaucoup de mal avec l'anatomie masculine (pas drole a dessiner...), vous allez encore suporter des filles deshabiller, et/ou attacher (encore!!, ben oui....), si il y a une demande de votre part je suis pret a m'essayer au masculin (attacher aussi? ouais c'est possible...)

pour les feignasse, ou ceux qui n'en aurait rien a battre de mes comms, j'ai rajouter un diaporama dans la section photos de ce blog (en haut a droite) (pas con pierrot il a compris comment ca marchais!! 3 mois quand meme , the fleche....)   

jme perds dans la fumée de mon joint, jui perdu dans la foule l'agoraphobie monte, jui perdu parmi mes amis, quelquefois jme demande ce que je fou la, je regarde autour de moi les gens ris s'amuse, se pose pas de questions, j'ai l'impression que je marche au ralenti et ne fait que traverser des vies et capturer des regards, fiction ou realiter ma vie n'est peut etre que le cauchemars de quelqu'un d'autre, presser qu'il se reveille celui la!

ma vie donne quel image? des amis, j'en ai, un taf, pas pour l'instant mais c'est pas le probleme, une copine, j'avais j'ai plus, et ca me manque pas, des reves, de moins en moins, des fantasmes, non realiser quelque'uns, alors pourquoi j'ai jamais l'impression d'etre a ma place, meme en boite j'arrive a deconnecter completement.....suis surement pas fait pour cette vie, jvais attendre le prochain train et voir ou ca me depose, et si la je serait mieux........

oiseaux

L'espace est noir parc que la lumiere des étoiles ne trouve pas de paroi pour se refléter. Alors les rayons de lumière s'épuisent dans l'infini.

Le jour où l'on verra une légère couleur dans le fond de l'univers, c'est que nous aurons atteint l'un de ses coins.......................................

La vie n'est qu'un réservoir,

un immensse resérvoirs de sentiments

les bons, les mauvais, ceux qu'on aimerait pas eprouver et ceux qui arrive malgré nous.......

Certains nagent tres bien aux millieu du reservoir, d'autre surnage un peu, survivent.....

moi j'ai couler il y a longtemp, plus envie de ressentir, seulement le froid, le chaud, juste pour me rapeller que je suis vivant.

Putain depuis le temps qu'on le remplis ce resevoir il serait ptete temps qu'il déborde........

un petite nouvelle pour mettre un pied dans mon monde de science fiction....

Au bout de centaines d'années, il se souvint qu'il était Ames. Non cette combinaison de longueurs d'ondes qui, a travers toute la galaxie, était maintenant l'équivalent d'Ames-mais le son même qui avait correspondu à la prononciation de ce nom. En lui naquit un faible souvenir des ondes sonores qu'il ne percevait plus; qu'il ne pouvait desormais plus percevoir.

Le nouveau projet aiguisait sa mémoire, ressuscitant maintes et maintes choses perdues dans la nuit des temps. Il condensa le tourbillon d'énérgie qui constituait l'ensemble de son individualité, et ses lignes de forces s'étendirent au-dela des étoiles.

Le signal de réponse de Brock lui parvint.

Surement, pensa Ames, il pouvait se confier à Brock. Surement, il pouvait se confier à quelqu'un.

Le flux énergétique de Brock entra en communion avec le sien.

- " ne vas-tu pas venir Ames?"

- " bien sûr."

- " prendras-tu part au concours?"

- " oui!" les lignes de force d'Ames furent animées de pulsations intenses. " sans aucun doute. J'ai imaginé une nouvelle forme d'art. quelquechose de vraiment original"

- " que d'efforts dépensés en pure perte! comment croire qu'on puisse trouver une nouvelle variation, aprés cents milliards d'années? on ne peut rien découvrir de nouveau"

L'espace d'un instant, Brock se dephasa, rompant la communion, si bien qu'Ames dut se hâter d'ajuster ses lignes de force. Il capta des pensées étrangères à la dérive, eut une vision des galaxies poudreuses sur fond velouté de néant, perçut les lignes de force de multitudes d'énergies-vie, errant à travers les galaxies.

- " absorbe mes pensées, je t'en prie, Brock," dit Ames. " ne te ferme pas. J'ai eu l'idée de manipuler la matière. Imagine! une symphonie de matière. Pourquoi s'encombrer de l'énergie? il n'y a rien de nouveau dans l'énergie, bien entendue; comment en serait-il autrement? n'est ce pas la preuve que nous devons travailler la matière"

- " la matière?"

Ames enregistra les vibrations énérgétiques de Brock et les interpreta comme des manifestations de dégoût.

- " pourquoi pas? " dit il. " n'avons-nous pas nous mêmes été Matière autrefois-il ya de cela un quintillion d'années pour le moins! pourquoi ne pas construire des objets par le truchement de la matière, ou encore des formes abstraites? Ecoute Brock, pourquoi ne pas construire une imitation de nous mêmes en Matière, de nous mêmes sous notre formes originelle"

- " je ne me souvient pas à quoi nous ressemblions," dit Brock. " personne ne s'en souvient."

- " moi si", dit Ames avec force. " je ne pense plus à rien d'autre et je commence à me souvenir. Brock laisse moi te montrer. Dis moi que j'ai raison. Dis le moi."

- " non. C'est stupide. C'est répugnant."

- " laisse-moi essayer, Brock. Nous avons été amis. Nous avons pulser ensemble nos énérgies depuis le début-depuis le moment où nous sommes devenus ce que nous sommes. Brock je t'en prie!"

- " alors fais vite."

Ames n'avait pas ressenti un tel tremblement le long de ses lignes de force depuis-au fait depuis combien de temps? S'il tentait maintenant un essai pour l'édification de Brock, si sa tentative était couronnée de succés, il oserait manipuler la matière devant l'assemblée des êtres énergétiques qui attendaient vainemen depuis des millénaires la naissance d'une nouveauté. La Matière était forte diluée là-bas, dans l'intervalle des galaxies, mais Ames la rassembla, balayant des volumes qui se montaient à des années lumière au cube, sélectionnant les atomes, obtenant une consistance glaiseuse et contraignant la matière à se disposer selon une forme ovoïde qui se prolongeait à sa partie inférieure.

- " ne te souviens-tu pas, Brock?" demanda-t-il doucement. " n'était-ce pas quelque chose dans ce genre?"

Le tourbillion énergétique de Brock fut animé d'un tremblement en phase. " ne me rapelle pas ces souvenirs, je ne me souviens de rien."

- " cela, c'etait la tête. On l'appelait la tête. je me rapelle distinctement que je pourrais prononcer le mot. Je veux dire en éméttant des sons." il attendit un peu, puis: " regarde, te souvient-tu de ceci?"

A la partie supèrieure de l'ovoïde apparut le mot TETE.

- " qu'est ce que c'est? " demanda Brock.

- " c'est le mot qui désigne la tête. Les symboles qui représentaient le mot pour sa traduction sonore. Dis-moi que tu te souviens, Brock!!"

- " il y avait quelque chose," dit Brock d'un ton hésitant, " quelquechose au milieu." un renflement vertical se forma

- " Oui! le nez, c'est cela!" dit Ames, et le mot NEZ apparut à l'endroit intéressé. " et voici les yeux, de part et d'autre." OEIL DROIT-OEIL GAUCHE

Ames considéra son oeuvre, ses lignes de force pulsant lentement. Etait-il certain d'aimer ce qu'il avait fait?

" la bouche," dit-il, ses lignes de force agitées de petits frémissements, " et le menton, et la pomme d'adam, et les clavicules. comme les mots me reviennent!" ils apparurent les uns aprés les autres sur la forme.

- " je n'y ai pas pensé depuis des centaines de milliards d'années. Pourquoi m'en as-tu fait souvenir? pourquoi?"

Ames était momentanement perdu dans ses pensées. " il y avait autre chose. les organes de l'ouie: des récépteurs d'ondes sonores. les oreilles! où se placent-elles? Je ne me souviens plus."

- " abandonne! les oreilles et le reste! ne te rapelle pas!" s'ecria Brock.

- " pourquoi est-ce mal de se souvenir?" demanda Ames avec hésitation.

- " parce que la surface externe n'était pas rugueuse et froide comme ton modèle, mais douce et tiède. Parce que les yeux étaient tendres et vivants, et les lèvres de la bouche tremblantes et caressantes sur les miennes." Les lignes de force de Brock palpitaient et s'affaissaient, palpitaient et s'affaisaient......

- " je suis désolé! je suis désolé!" dit Ames.

- " tu me rapelles que je fus autrefois une femme et que j'ai connu l'amour; que les yeux ne servent pas seulement à voir et que je n'en possède pas pour remplir cet autre office."

Avec violence, elle ajouta de la matière à la tête grossiérement modelée et dit: " eh bien que ceux-là le fassent," puis elle se detourna et prit la fuite.

Et Ames vit et se souvint, à son tour, qu'autrefois il avait été un homme. La force de son tourbillon fendit la tête en deux, et il s'enfuit à travers les galaxies, sur la trace énérgetique de Brock. Pour reprendre l'interminable destinée de la vie.

Les yeux de la tête fendue luisaient toujours de l'humidité que Brock y avait déposée pour représenter les larmes. Et la tête de matière accomplit ce que les êtres énergétiques ne pouvaient plus faire désormais:

elle pleura sur toute l'humanité, et sur la fragile beauté des corps auxquels les hommes avaient renoncé un jour, il y avait de cela des milliards d'années.

ISAAC ASIMOV " lost memory"

Mi-hiver, la fenêtre luit de neige tourbillonante, le feu brûle dans sa grille

Sur le sol ton corps s'arrondit comme cela: la pose antique, cou détendu, bras rejetés au-dessus de la tête, gorge et ventre de vie gisant sans défense. La lumière glisse sur toi, ceci n'est pas un autel, il n'y a pas d'acteur ni de spectateur.

Tu est intacte, tu te tournes vers moi, tes yeux s'ouvrent, yeux mystérieux et aisément meurtris, tu t'ouvres à moi doucement, ce qu'on a tenté, nous n'avons tenté, mais n'avons jamais pu jusqu'ici l'accomplir. Sans coeur assasiné ni sang. Pour courir ce risque, pour offrir la vie et rester vivante,

ouvre-toi ainsi et deviens toi tout entière...

MARGARET ATWOOD

j' ai avalé une fameuse gorgée de poison. Trois fois béni soit le conseil qui m'est arrivé! les entrailles me brûlent. La violence du venin tord mes menbres, me rend difforme, me terrasse. Je meurs de soif, j'étouffe, je ne puis crier. C'est l'enfer, l'eternelle peine! Voyez comme le feu se relève! je brûle comme il faut. Va démon!

J'avais entrevu la conversation au bien et au bonheur, le salut. Puis je décrire la vision, l'air de l'enfer ne souffre pas les hymnes! c'etait des millions de créatures charmantes, un suave concert spirituel, la force de la paix, les nobles ambitions, que sais-je?

Les nobles ambitions!

Et c'est encore la vie! si la damnation est eternelle! un homme qui veut se mutiler est bien damné, n'est ce pas? Je me crois en enfer, donc j'y suis. C'est l'execution du catéchisme. Je suis esclave de mon baptème. Parents, vous avez fait le vôtre. Pauvre innocent! l'enfer ne peut attaquer les paîens.

C'est la vie encore! plus tard, les délices de la damnation seront plus profondes. Un crime, vite, que je tombe au néant, de par la loi humaine.

Tais toi, mais tais toi!... c'est la honte, le reproche, ici: Satan qui dit que le feu est ignoble, que ma colère est affreusement sotte.

Assez!... des erreurs qu'on me souffle, magies, parfums faux, musiques puériles. Et dire que je tiens la vérité, que je vois la justice: j'ai un jugement sain et arréteè, je suis prêt pour la perfection...

Orgueil.

La peau de ma tête se dessèche. Pitié seigneur, j'ai peur. J'ai soif, si soif! ah l'enfance, l'herbe, la pluie, le lac sur les pierres, le clair de lune quand le clocher sonnait douze...le diable est au clocher, à cette heure. Marie! sainte vierge!...

Horreur de ma bètise.

Las bas, ne sont ce pas des âmes honnêtes, qui me veulent du bien...venez...j'ai un oreiller sur la bouche, elle ne m'entendent pas, ce sont des fantômes. Puis, jamais personne ne pense à autrui. Qu'on n'approche pas, je sens le roussi, c'est certain.

Les hallucinations sont inombrables. C'est bien ce que j'ai toujours eu: plus de foi en l'histoire, l'oubli des principes. Je m'en tairai: poêtes et visionnaires seraient jaloux. Je suis mille fois plus riche, soyons avare comme la mer.

Ah ça! l'horloge de la vie s'est arrêter tout à l'heure. Je ne suis plus au monde. La théologie est sérieuse, l'enfer est certainement en bas et le ciel en haut.

Extase, cauchemars, sommeil dans un nid de flammes.

Et pensons à moi. Ceci me fait peu regretter le monde. J'ai de la chance de ne pas souffrir plus. Ma vie ne fut que folies douces, c'est regrettable.

Bah faisons toutes les grimaces imaginables.

Décidement, nous sommes hors du monde, plus aucun son. Mon tact a disparu. Ah mon château, ma saxe, mon bois de saules. Les soirs les matins, les nuits, les jours...suis je las!

Je devrais avoir mon enfer pour la colère, mon enfer pour l'orgueil, et l'enfer de la caresse, un concert d'enfers.

RIMBAUD....

Le destin.

Certains croient que dés leur naissance leur vie est écrite, que l'eternité est controllée par des forces trop puissantes pour que les humains les comprennent.

Ils se trompent.

Notre façon de penser et d'agir dépend d'une graine que chacun fait pousser à sa manière.

Cette graine c'est notre âme.

Et si notre corps meurt, l'âme elle, perdure. Son essence est ce qui nous rend singuliers et elle est évaluée à l'aube de son potentiel de départ et des choix que nous avons faits au long de notre vie....

On lui a donné de nombreux noms à ce lieu de cauchemar et pourtant aucun ne convient car il n'est pas concevable par le fragile esprit humain. Je tombe!! mais vers ou? le vide infini n'offre aucune perspective, et c'est une des raisons qui rend cet endroit effrayant. C'est ici que sont exposés les péchés et les pires atrocités de l'humanité avant même qu'ils existent.... mais ce n'est pas tant le spectacle qui est infernal que le sentiment qu'on en retire.

Une parodie de crucifixion, la suite des tourments...

Je n'en peux plus, ils m'ont prit toute ma force. Alors vas y...j'en ai assez de lutter. J'ai fait ça toute ma vie, et résultat je n'ai rien ni personne.

"Laisse la en paix", a t il dit.

C'est moi qui la hantait, non le contraire

"laisse la en paix..."

Tout brûle... mais elle a froid, elle est trés loin...en un lieu glacé.

Une autre histoire, une autre histoire

Ecrivez moi une autre histoire

j'voudrais vivre une autre histoire

j'y mets toutes mes forces, tout mon talent, tout mon coeur

j'ai beau crier fort, nulle rumeur

j'accentue les gestes les grimaces rien n'y fait

les effets de scéne sans succés

une autre histoire

seulement pour voir une farce dérisoire

sans même y croire, tricher avec un peu d'espoir

j'accepterais la douleur

d'accord ausii pour la peur

je connais les consequences

et tant pis pour les pleurs

j'accepte quoi qu'il m'en coute

tout le pire du meilleur

je prends les larmes et les doutes

et risque tous les malheurs

Cette perpétuelle critique exercé sur moi-même,

cet oeil impitoyable, tantot ami, tantot enemi,

toujours gênant comme un témoin

et soupçonneux comme un juge

cet état de permanente indiscrétion

vis a vis des actes les plus ingénus d'un age

ou d'habitude on s'observe peu,

tout cela me jette dans une série de malaises,

de troubles, de stupeurs ou d'excitations,

qui me conduisent tout droit à une crise...

dimanche, café en ville...............

Jcomprends pas!

je regarde les gens passer, parler, vivre et je comprends pas leurs vies...........

Comprend pas qu'on trouve des jeunes de 18 ans dans des meettings politique, comprend pas les envies de monotonie des gens, envie de maison, de mariages, de mal être....

Comprend pas les filles maquillées comme des camions volés, les "vieux beaux "essayant de se racheter une jeunesse dans l'ilusion de l'amour, comprend pas les envies de boulot statique qui ne bouge pas pendant des années.....

Comprend pas les rêves des gens, envies de voitures, de richesses, de propriétés, de possession.....

Comprend pas les hommes, et leur besoin de domination, de virilité ilusoire.......

Comprend pas les femmes, et leur besoin de construire, de stabilité, d'avenir.....

Comprend pas les tabous, les besoins de rêgles, d'autorité......

Je regarde, j'ecoute et decidement je comprend toujours pas...................

S.